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藝術哲學（全新插圖版）     編作者：(法)丹納   出 版 者 ：重慶出版集團 出版日期：2018/08/01 版 次：1 語 言：簡中 裝 訂：平裝 頁 數：372 規 格：16開 ISBN書號：9787229133290 定 價：NT 408 元 網路價：NT 306 元 (未稅)   譯者序 / 1 序 / 7 第一編編編藝術品的本質及其產生 第一章章章藝術品的本質 / 2 第二章章章藝術品的產生 / 31 Ⅰ 31 產生藝術品的一般規律。——第一個公式。——兩種證據：一種憑借推理，一種憑經驗。 Ⅱ 33 總述環境的作用。——自然氣候與精神氣候的比較。——兩者的作用都在於淘汰與自然選擇。 Ⅲ 33 1.詳細說明環境的作用。 2.簡化的例子，災深難重，人心憂郁的局面。——自然氣候與精神氣候的比較。——兩者的作用都在於淘汰與自然選擇。 3.相反的例子，繁榮發達與人心快樂的局面。 4.介乎悲哀與快樂之間的中間狀態。 Ⅳ 37 歷史上的實例。——四個時期與四種主要的藝術。 Ⅴ 37 1.希腊文化與古代雕塑。 2.希腊風俗與同時代其他民族的風俗的比較。——城邦。——希腊人是有閑的能夠戰鬥的公民。——古代的戰爭實況及其後果。——訓練角鬥家的必要。——改良人種的斯巴達制度與子弟兵。——希腊其余各地的體育訓練。 3.觀念與風俗相符。——奧林匹克運動會。——舞蹈學。——神明必有完美的肉體。 4.雕塑的誕生。——運動員的造像。——神像。——藝術家如何發現並如何表現完美的人體。——為什麼雕塑藝術能滿足藝術家的要求。——身體並不隸屬於頭腦。——大量的雕像。 Ⅵ 43 1.中世紀文化與哥特式建築。 2.古代世界的衰落，城邦的毀滅，羅馬帝國。——蠻族一再入侵。——封建主的掠奪，飢荒與疫癘。——普遍的災難。 3.對精神的影響。——悲觀厭世。——過敏的感覺與騎士式的愛情。——基督教的勢力。 4.哥特式建築的誕生。——建築物的龐大。——內部的陰暗與彩色玻璃中透入的光線。——形式的像征。——尖弓形。——追求龐大，追求怪異。——這種建築的普及。 Ⅶ 49 1.17世紀的法國文化與古典悲劇。 2.正規君主政體的形成。——封建制度下的諸侯成為侍臣。——侍臣是有身份的僕役。——路易十四時代的法國是宮廷生活的中心。 3.出入宮廷的貴族成為模範人物。——他的特性。——高傲、勇敢、忠誠。——禮貌、規矩、機智。 4.當時人的特性與時行的趣味。——普遍的講究端整與高尚。——繪畫藝術。——作家的風格。——悲劇。——不雅的事實一律加以衝淡。——結構的正規。——台詞的巧妙。——劇中人物都是宮廷中人物。——貴族的思想感情，對禮法的重視。——法國悲劇輸入全歐洲。 Ⅷ 54 1.現代文化與音樂。 2.法國大革命。——平民獲得平等的公民權。——機器的發明，完美的警察組織與風俗的文明增進人民的安樂。——人的需要激增，苛求愈甚。——傳統的削弱。——精神的解放與艱苦的摸索。 3.這種客觀形式對精神的影響。——中心人物是憂郁而多幻像的野心家。——世紀病。 4.這種時代精神對藝術品的影響。——新的文學形式。——談玄說理與抒情的詩歌。——繪畫的變質與創新。——音樂的發展。 5.音樂的起源，德國與意大利。——音樂的昌盛與現代思想的大革新協調。——為什麼音樂擅長表達現代精神？——由於它能模仿叫喊，由於它不表現實物。——音樂的普及。 Ⅸ 57 藝術品產生的規律。——第二個公式。——四個階段。——客觀形勢；客觀形勢所促發的才能與需要；中心人物；藝術或者表現中心人物，或者訴之於中心人物。——四個階段的關系。——藝術品產生的規律應用於研究歷史。 Ⅹ 60 以這個規律應用於現代。——環境更新，藝術也隨之更新。——現代環境的更新。——對將來的後果與希望。 第二編編編意大利文藝復興期的繪畫 研究的目的。 第一章章章意大利繪畫的特征 / 64 1.古典時代的範圍和界限。——上一時期的特征。——下一時期的特征。——表面上的例外。——如何解釋。 2.古典繪畫的特征。——與法蘭德斯繪畫的區別。——與文藝復興初期繪畫的區別。——與現代繪畫的區別。——古典繪畫真正的目的是畫理想的人體。 第二章章章基本形勢 / 71 1.產生這種繪畫的形式。——種族。——意大利人的想像力的特點。——拉丁民族與日耳曼民族的想像力不同。——意大利與法國人的想像力不同。 2.意大利人的天賦與歷史環境一致。——例證。——文藝復興期的大藝術家不是孤獨的。——藝術的情況符合某些精神狀態。 第三章章章次要形勢 / 75 1.出現第一流繪畫的必要條件。——精神方面的修養。 2.近代文化首先在意大利出現。——原因。——意大利民族的理解力特別敏捷。——意大利被日耳曼族同化的程度比歐洲別的地方淺。 3.15世紀的意大利和同時期的英國、德國、法國比較。——重視才能和重視精神的享受。——古典學者。——他們的發現。——他們的著作。——他們的聲望。——新興的意大利詩人。——他們的長處。——人數的眾多。——群眾的歡迎。 4.巴爾達薩雷·卡斯蒂裡奧納的《侍者典範》。——人物。——府第。——客廳。——娛樂。——談話。——風格。——紳士淑女的肖像。 第四章章章次要形勢（續） / 86 1.出現第一流繪畫的另一條件。——自發的形像。 2.15世紀的意大利和現代民族的比較。——德國。——德國人對哲學的愛好。——推理的習慣對德國繪畫的影響。——英國。——事業控制一切。——關心實際生活對英國繪畫的影響。——法國。——文學的繪畫與形像的繪畫對立。——19世紀與15世紀的時代精神的差別。——集中與工業化民主制度之下的工作、競爭、刺激。 3.15世紀的意大利。——城市的範圍狹小。——對生活的舒適要求不大。——職位不容易靠野心獲得。——形像與觀念的平衡。 4.形像與觀念的平衡被文明破壞。——現代人的想像力是貧乏的或病態的。——15世紀意大利人的想像力是豐盛而健全的。 5.以服裝與風俗為證。——化裝大會、入城典禮、馬隊游行和一切豪華的場面。——佛羅倫薩的“凱旋式”。 6.追求眼睛的享受，追求一般感官的享受。——享樂主義與無神論。——路德與薩沃納羅拉的譴責。——美第奇家的內幕與生活習慣。——羅馬教廷的異教氣息。——雷翁十世的行獵與作樂。——介乎文化幼稚與文化過度之間的精神狀態。 第五章章章次要形勢（續） / 100 1.繪畫的第三個條件。——促使藝術表現人體的環境。 2.文藝復興期意大利人的性格。——形成這性格的風俗。——沒有法律沒有警察。——依賴武力與依靠自己。——凶殺與暴行。——費爾莫的奧利凡雷多和愷撒·博爾吉亞。——關於暗殺和奸詐的理論。——馬基亞維利的《君主論》。——這種風俗對性格的影響。——精力的發展，情緒激昂的習慣。 3.本韋努托·切利尼。——氣質的強盛。——才力的豐盛。——飽滿的精神與快樂的興致。——想像力的活潑。——行動的粗暴強悍。 4.這些風俗與性格怎樣培養人了解那些表現人體的作品。——對肉體的頻繁體驗。——善於了解有力和簡單的形體。——對於美的感受。——文藝復興期意大利人的生活和趣味。 第六章章章次要形勢（續） / 119 1.以上各種形勢的概括。——繪畫藝術的自發的與普通的產生。——繪畫藝術只是社會上總的裝飾的一部分。——街上的活的圖畫。——“黃金時代的凱旋式”。——“狂歡歌”。——“巴克斯和阿裡阿德涅的凱旋式”。 2.產生偉大作品必須具備的一般條件。——獨特的個性。——聲氣相通的結合。——舉例。——建立美國的清教徒。——大革命時期的法國軍隊。 3.文藝復興期意大利的工場。——學徒而兼伙伴的藝術家。——師父們的團體。——大鍋會的聚餐。——泥刀會的化裝表演。——城邦觀念。——佛羅倫薩歡迎雷翁十世的盛世。——街坊與行會的賽會、競賽，收購藝術品。 4.我們的規律得到證實。——環境與藝術的變化完全一致。——神秘主義的畫派。——自然主義的畫派與刻板的模仿。——自然主義的畫派與理想形式的創造。——威尼斯畫派。——加拉希畫派。——古代的希腊。——繪畫藝術輸入別的國家。——環境與藝術的關系不是偶然的而是必然的。 第三編編編尼德蘭的繪畫 第一章章章永久原因/ 132 締造歐洲文明的兩組民族。——拉丁民族中的意大利人。——日耳曼民族中法蘭德斯人和荷蘭人。——法蘭德斯人與荷蘭人。——法蘭德斯與荷蘭藝術的全民性。 Ⅰ 132 種族。——日耳曼族與拉丁族的對照。——體格。——肉體的本能與機能。——日耳曼的缺點。——日耳曼族的長處。——工作勤謹，善於團結。——要求真實。 Ⅱ 140 民族。——天時與土地的影響。——尼德蘭的自然界的特征。——重實際的精神與安靜的性格的形成。——哲學思想與文字思想的限制。——實用技術很早完備。——有關實用的發明。——外表、風俗、嗜好。 Ⅲ 150 藝術。——其他日耳曼民族在繪畫方面的幼稚。——德國與英國繪畫落後的原因。——尼德蘭繪畫的卓越。——卓越的原因。——特征。——特征中哪些是日耳曼性格。——哪些是尼德蘭的民族性。——色彩占優勢。——占優勢的原因。——威尼斯與尼德蘭風土的共同點。——威尼斯與尼德蘭風土的不同點——相應的共同點與不同點表現在畫家的作品上。——魯本斯與倫勃朗。 第二章章章歷史時期/ 160 Ⅰ 160 第一時期。——14世紀的法蘭德斯。——法蘭德斯人民性格的堅強。——城市的繁榮。——禁欲主義與教會的勢力衰退。——豪華與肉欲。——勃艮第的宮廷和利爾城中的行樂。——需要華麗的形像。——法蘭德斯與意大利的相同點與不同點。——法蘭德斯保存宗教情緒和神秘氣息。——藝術的特征符合環境的特征。——歌頌現世生活與歌頌基督教信仰。——從揚·凡·艾克到昆丁·馬蘇斯曾為止的人物、立體、風景、服飾、題材、表情、感情。 Ⅱ 174 第二時期。——16世紀。——思想解放和對教會的攻擊。——愛好華彩與肉感的風氣。——修辭學會的游行與賽會。——繪畫的逐漸改變。——世俗的與人間的題材占優勢。——新藝術的預兆。——意大利範本占優勢。——意大利藝術和法蘭德斯精神的抵觸。——新派風格的缺點和面目不清。——從揚·格薩爾特（瑪布斯）到奧托·凡·維恩，意大利大師的影響越來越大。——本土的風格與精神在小品畫、風景畫、肖像畫中依舊存在。——1572年的革命。——民族與藝術的分裂。 Ⅲ 187 第三時期。——比利時的立國。——信奉迦特力教和屈服的經過。——大公爵們的統治和地方的善後。——想像力的刷新和享樂的人生觀。——17世紀的畫派。——魯本斯。——這種藝術與意大利藝術的共同點與不同點。——作品名為迦特力教的，實際是異教的。——這派藝術在哪幾點上符合民族性。——對人體的觀念。——克萊爾，約爾當斯，凡·戴克。——政治局勢與精神環境的改變。——繪畫的衰落。——形像時代的告終。 Ⅳ 200 第四時期。——荷蘭的立國。——改奉新教和成為共和邦的經過。——原始本能的發展。——民族的英勇，勝利與繁榮。——獨創的意境，意境的更新與自由發展。——荷蘭藝術的特征，和意大利藝術與古典藝術的對立。——肖像畫。——表現現實生活。——倫勃朗。——他對於光線的觀念，對於人和神的觀念。——1667年左右開始衰落。——1672年的戰爭。——藝術持續到18世紀初葉。——荷蘭的衰落與屈服。——精力的消沉。——民族藝術的衰退。——小品畫的苟延殘喘。——環境與藝術的一致。 第四編編編希腊的雕塑 希腊的雕塑。——留存的作品。——文獻的缺乏。——必須研究環境。 第一章章章種族/ 217 Ⅰ 217 自然環境對幼年民族的影響。——希腊人與拉丁人的親屬關系。——環境使兩種性格發展不同。——氣候溫和的作用。——地區的多山與土地的貧瘠。——居民生活儉樸。——到處有海。——近航海運的有利條件。——希腊人喜歡航海與游歷。——天生的聰明與早期的教育。 Ⅱ 223 聰明與早熟的特征在歷史上的征候。——俄底修斯。——“希腊佬”。——對純粹科學與抽像證據的愛好。——科學方面的發明。——哲學上包羅全面的觀點。——好辯者與詭辯家。——“阿提卡”趣味。 Ⅲ 226 周圍的自然界沒有巨大的東西。——希腊的山、河、海。——形體明確，空氣明淨。——政治組織產生同樣的作用。——希腊的國家之小。——希腊人的頭腦習慣於肯定的分明的觀念。——這個特征在他們歷史上的征候。——宗教。——無所不在的神的觀念很淡薄。——宇宙觀。——與人接近而性格確定的神。——希腊人與神明游戲。——政治。——殖民地的獨立。——城邦之間不能團結。——城邦的脆弱與所受的限制。——人性的完整與發展。——對人性與命運抱著完美而狹隘的觀念。 Ⅳ 234 風土與天色之美。——需要鮮明的易於感受的樂趣。——這個特征在他們歷史上的征候。——阿裡斯托芬。——神的極樂。——宗教是行樂。——希腊的國家與羅馬的國家目的不同。——雅典人的遠征、民主政治與群眾娛樂。——政府成為專管娛樂的機構。——對科學與哲學不完全嚴肅。——探奇獵險的趣味，愛好全面的觀點。——辯論的巧妙。 Ⅴ 240 這些缺點和這些優點的後果。……——善於辨別微妙的關系，意境明確與中庸有度，愛美。——這些才能與趣味在他們藝術中的征候。——神廟。——神廟的位置。——比例。——結構。——神廟的精致。——神廟的裝飾。——神廟的繪畫、雕塑。——給人的印像。 第二章章章時代/ 245 古人和今人的分別。——古人的生活與精神境界比我們的簡單。 Ⅰ 245 氣候對近代文明的影響。——人的需要更多。——希腊時代與我們的時代的衣著、居室、公共建築。——過去與現代的社會構造、公共職務、戰爭技術與航海。 Ⅱ 249 過去的文化對近代文明的影響。——基督教。——但丁與荷馬。——希腊人對於死與“他世界”的觀念。——現代人的觀念與情感抵觸。——現代語言與古希腊語言的差別。——古代的修養與教育比較。——不假思索的簇新的文明，和煞費經營而混雜的文明的對立。 Ⅲ 255 這些差別對心靈與藝術的影響。——中世紀、文藝復興期與現代的思想感情、面貌、性格。——古人的趣味和現代人的趣味的對立。——在文字方面。——在雕塑方面。——重視肉體。——愛好完美的體育鍛煉。——頭部的特點。——面部表情不關重要。——人的興趣在於肉體的姿勢和沒有表情的休息。——人的精神狀態與這種藝術形式相互適應。 第三章章章制度/ 262 Ⅰ 262 舞蹈。——造成完美的身體的各種制度，和造成雕塑的各種技術同時發展。——公元前7世紀時的希腊與荷馬時代的希腊的比較。——希腊人的抒情詩與近代人的抒情詩的比較。——音樂啞劇與朗誦。——兩者的普遍應用。——在教育與私生活方面的應用。——在公共生活與政治生活方面的應用。——在宗教儀式方面的應用。——品達的清唱曲。——舞蹈給雕塑提供的模型。 Ⅱ 270 體育。——荷馬時代的情形。——多利阿人對體育的革新與改變。——斯巴達的國家，教育與體育鍛煉的原則。希腊其他各邦輸入或模仿多利阿風俗。——運動會的恢復與發展。——練身場。——運動員。——體育鍛煉在希腊的重要。——對身體的作用。——體形與姿態的完美。——對肉體美的愛好。——體育鍛煉給雕塑提供的模型。——雕塑隨著模型而出現。 Ⅲ 280 宗教。——5世紀時的宗教情緒。——這個時代與洛倫佐·美第奇的時代相似。——初期哲學家與物理學家的影響。——人在自然界中還感受到神廟的生命。——人還能分辨產生神的自然背景。——雅典人在慶祝雅典娜大會中的思想感情。——合唱隊與體育競賽。——游行。——衛城。——厄瑞克透斯神廟，關於厄瑞克透斯，凱克洛普斯，德利普托雷瑪斯的傳說。——帕特農神廟，關於巴拉斯和波塞冬的傳說。——菲狄亞斯的巴拉斯像。——雕像的性質，觀眾的印像，雕塑家的思想。 第五編編編藝術中的理想 研究的目的和方法。——“理想”一詞的意義。 第一章章章理想的種類與等級/ 294 Ⅰ 294 似乎所有的特征都價值相等。——邏輯的理由。——歷史的理由。——對同一題材的不同處理。——在文學方面：吝嗇鬼、父親、情人。——在繪畫方面：倫勃朗與委羅內塞畫的“基督用餐”；拉斐爾與魯本斯畫的“神話”；達·芬奇、米開朗基羅與科雷喬畫的“利達”。——一切重要特征的絕對價值。 Ⅱ 301 各種作品的價值高低不一。——大眾的趣味在好幾點上都一致，都有確定的判斷。——形成輿論的方式證明輿論的可靠。——近代批評所用的方法進一步證明輿論的可靠。——藝術品價值的高低有規律可循。 Ⅲ 303 藝術品的定義。——藝術品應當做到的兩個條件。——藝術品價值的高低，取決於這兩個條件完成的程度。——這個規則應用於模仿的藝術。——同樣的規則可應用於非模仿的藝術，但有特殊的方式與限制。 第二章章章特征重要的程度/ 305 Ⅰ 305 特征的重要在於什麼。——自然科學中的“特殊從屬”原理。——最重要的特征最不容易變化。——植物學與動物學上的例子。——最重要的特征帶來和帶走的別的特征，也是比較重要而不容易變化的。——動物學上的例子。——重要特征不容易變化，因為它是更基本的。——動物學與植物學上的例子。 Ⅱ 307 這個原則應用於人的精神生活。——在精神生活中決定特征等級的方法。——用歷史衡量特征變化的程度。——特征穩定的等級。——一時的與流行的特征。——舉例。——持續半個歷史時期的特征。——舉例。——持續整個歷史時期的特征。——舉例。——同一根源的民族共有的特征。——一切高等人類共有的特征。——最穩定的特征是最基本的。——舉例。 Ⅲ 313 文學價值的等級相當於精神生活的等級。——流行的與一時的文學。——風行一世的文學：《阿斯德雷》《克來利》《攸費斯》《阿陶尼斯》《休提布拉斯》《阿塔拉》。——正反兩方面的實驗。——同一作家在許多平庸的作品中產生一部傑作：《吉爾·布拉斯》《曼儂·雷斯戈》《堂·吉訶德》《魯濱孫漂流記》。——優秀作家的作品中的平庸部分：拉辛的男爵，莎士比亞的小醜和武士。——文學巨著所表現的特征是穩定的、深刻的。——以近代史學引用文學作品為證。——印度詩歌、西班牙的小說與戲劇、拉辛的戲劇、但丁和歌德的史詩。——某些作品所表現的普遍特征。——《詩篇》《仿效基督》，荷馬、柏拉圖、莎士比亞。——《魯濱孫漂流記》《老實人》《堂·吉訶德》。 Ⅳ 317 同一原則應用在人體方面。——人身上極容易變化的特征。——時行的衣著。——一般的衣著。——職業和社會地位的特點。——歷史時期的痕跡。——歷史不足以衡量人體特征的變化。——基本的特征代替穩定的特征。——人身上內在的與深刻的特征。——去皮的人體標本。——活的皮膚。——種族與氣質的不同。 Ⅴ 320 造型藝術的價值的等級相當於肉體價值的等級。——表現時行服裝或一般服裝的作品。——表現職業、地位、性格與歷史時期的特點的作品。——荷加斯與英國畫家。——意大利繪畫的各個時代。——童年時代。——繁榮時代。——衰微時代。——肉體生活在作品中占的地位決定作品完美的程度。——同一規律應用於別的畫派。——不同畫派所變現的不同的種族、不同的氣質。——佛羅倫薩典型、威尼斯典型、法蘭德斯典型、西班牙典型。 Ⅵ 326 結論。——作品的重要程度取決於特征的重要程度。 第三章章章特征有益的程度/ 327 Ⅰ 327 兩種觀點的關系與區別。 Ⅱ 327 精神特征的有益在於哪一點。——在個人身上。——智力與意志。——在社會上。——愛的力量。——特征在精神生活中有益的等級。 Ⅲ 329 文學作品的等級相當於精神特征有益的等級。——寫實文學與喜劇文學的典型人物。——舉例。——亨利·莫尼耶。——流浪漢體的小說。——巴爾扎克。——菲爾丁。——華爾特·司各特。——莫裡哀。——大作家補救低級人物的缺陷所用的方法。——戲劇文學與哲理文學的典型人物。——莎士比亞與巴爾扎克。——史詩文學與通俗文學的典型人物。——英雄與神明。 Ⅳ 333 特征在肉體生活中有益的等級。——健康。——體格的完整。——運動家的才能與體育鍛煉。——精神高尚的標志。——造型藝術表現精神生活的限度。 Ⅴ 335 造型藝術的等級相當於肉體特征有益的等級。——不健全的，畸形的或衰弱的人物。——衰落時期的古代雕塑。——拜占庭藝術。——中世紀藝術。——健全而不完全，還庸俗而粗鄙的人物。——15世紀的意大利畫家。——倫勃朗。——法蘭德斯的小品畫家。——魯本斯。——高級的典型。——威尼斯的作家。——佛羅倫薩的作家。——雅典的作家。 Ⅵ 342 結論。——在自然界中觀察特征的重要與益處。——現實與藝術的高度協調。 第四章章章效果集中的程度/ 344 Ⅰ 344 為什麼效果應當集中。 Ⅱ 344 文學作品的各種原素。——性格。——性格的原素。——情節。——情節的原素。——風格。——風格的原素。——性格、情節與風格的集中。 Ⅲ 348 上述的規律決定一個文學時期的各個階段。——文學時期的開始。——由於無知而不夠集中。——歐裡庇得斯與伏爾泰。——文學時期的中段。——完全的集中。——埃斯庫羅斯。——拉辛。——莎士比亞。 Ⅳ 350 造型藝術品的各種原素。——肉體及其原素。——線條的建築程式及其原素。——色彩及其原素。——這些原素如何集中。 Ⅴ 354 上述的規律決定藝術史上的各個階段。——原始時期。——由於無知而不夠集中。——意大利的像征派和神秘派。——喬托。——意大利的寫實派和解剖學者。——達·芬奇的先驅者。——頹廢時期。——由於駁雜不純而不夠集中。——卡拉齊三兄弟及其繼承人。——模仿意大利風格的法蘭德斯畫家。——鼎盛時期。——完全的集中。——達·芬奇。——威尼斯派。——拉斐爾。——科雷喬。——規律的普遍性。 Ⅵ 359 摘要。——決定藝術品的優秀及其等級的原則。 藝術家、文學家及哲學家生卒年表 / 362  《藝術哲學》是一部有關藝術、歷史及人類文化的巨著。丹納以精深的見解，提出了決定文明的三大要素——種族、環境、時代，而這三大要素又決定了衡量藝術作品價值的標准，即藝術作品表現事物特征的重要程度、有益程度、效果集中程度。全書條分縷析，平實曉暢，豐富的例舉，充滿生機的論證，賦予了內容足夠豐沛的形像與品鑒性。作者出入於文學、繪畫、建築、音樂、雕塑之間，縱橫捭闔、瀟灑自如，將幾千年的歐洲藝術成就融為一體，使《藝術哲學》成為一部具體而微的藝術史偉大著作。  ●應當每年選定一二部名著用功細讀。比如丹納的《藝術哲學》之類，若能徹底消化，做人方面，氣度方面，理解與領會方面都有進步，不僅僅是增加知識而已。 ——傅雷 ●《藝術哲學》對傅雷的思想產生過重要影響，他曾兩度翻譯此書，旨在借此為中國讀者擔起藝術啟蒙老師的角色。 ●本版《藝術哲學》大的特點是： 精選藝術史上很經典的繪畫及雕塑，圖文並茂，注釋詳實，帶給你非凡的閱讀體驗。  丹納（1828-1893年），法國著名哲學家、文學評論家，深受達爾文生物進化論思想與孔德實證主義哲學的影響，是實證主義運用於藝術批評的重要代表。丹納20歲時以頭名的成績考入巴黎國立高等師範學院，專攻哲學；曾任巴黎美術學校美術史及美學教授。他認為種族、環境、時代是決定藝術家精神氣質的三大因素，而藝術作品則相應具有這一氣質。  為保障客戶權益及避免缺書退款作業的困擾，本店採取二階段的訂購作業流程： (1)客戶將選定商品加入【購物車】待本店客服〔回報供書狀況及應付金額〕，客戶再據以付款 (2)按  即可與客服在線確認書況及下訂
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