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胡塞爾著作集.現象學的構成研究--純粹現象學和現象學哲學的觀念(第2卷)
    

編作者:(德)胡塞爾   

出 版 者 :中國人民大學出版社
出版日期:2013.12.01        
版  次:1
語  言:簡中
裝  訂:平裝        
頁  數:418        
規  格:16開        
ISBN書號:9787300182551
定  價:NT 414網路價:NT 360 元 (未稅)



本書是《純粹現象學和現象學哲學的觀念》三卷本的第二卷,俗稱“觀念2”,為作者于《觀念1》完成後立即接續完成的另一巨著,但因作者對此複雜主題的過高慎重要求,直到第二次世界大戰後才以遺著版問世。在現象學運動內,此書的影響力僅次於《觀念l》和《邏輯研究》。《現象學的構成研究--純粹現象學和現象學哲學的觀念(第2卷)》分為三部分,包括:“物質自然的構成”,“動物自然的構成”,“精神世界的構成”;另有14則附錄。
《現象學的構成研究--純粹現象學和現象學哲學的觀念(第2卷)》曾因其手稿對海德格爾和梅洛一龐蒂產生過重大影響而著稱。本書自出版後,特別是很近三十年以來,在歐美哲學界和人文科學界的影響有進一步擴增之勢。本書中譯本加附了保羅?利科為本書撰寫的長篇導讀。中譯本在翻譯過程中同時參考了法譯本和英譯本。


第一部  分 物質自然的構成
第一章 一般自然觀念
§1 自然概念和經驗概念的初步界定(意義謂項之排除)
§2 作為理論態度的自然科學態度
§3 理論態度分析,理論興趣分析
§4 理論行為和“前所與的”意向體驗
§5 自發*和被動*;意識的現實*和非現實*
§6 理論態度轉換和反思轉換問的區別
§7 客體化的和非客體化的行為及其相關項
§8 作為構成*元物件的意義物件
§9 範疇的綜合和感*物的[aestbetische](“感*的” [sinnliche])綜合
§10 物,空間幻象,感覺材料
§11 自然作為純事物[Sachen]領域
第二章 直觀物本身的存在論意義層次
§12 物質自然和動物自然
§13 廣延對於一般“物”結構以及特別對物質物結構的意義
§14 廣延對於動物結構的意義
§15 物質*(實體)的本質
§16 依存關係複多體中的物特**構成
§17 物質*和實體*
第三章 相對於感覺*軀體的**知覺[Aistheta]
§18 物構成的主體決定因素和客體物質物的構成
第二部分 動物自然的構成
導論
§19 過渡到對作為自然客體的心靈的思考
§20 關於通常詞語“心靈的”之意義
§21 “自我一人”概念
章 純粹自我
§22 作為‘自我極軸'的純粹自我
§23 純粹自我(‘自我極軸')之可理解*
§24 純粹自我之“可變*”
§25 行為的極軸*:自我和客體
§26 醒意識和鈍意識
§27 “自我一人”作為純粹自我之環境組成成分
§28 實在我作為超驗客體被構成,純粹自我作為內在所與者
§29 內在領域內統一體的構成。作為純粹自我內之沉積的持續*意指作*
第二章 心靈實在
§30 實在的心靈主體
§31 形式的一一般的實在概念
§32 物質實在和心靈實在的基本區別
§33 實在概念的更**規定
§34 自然主義態度和人格主義態度區分的必要*
第三章 心靈實在通過軀體的構成
§35 通向“作為自然之人”的構成觀
§36 作為被定位感覺[Empfindtmgen](Empfindnisse [感覺狀態])之載體的軀體構成
§37 視覺領域和觸覺領域間的區別
§38 軀體作為意志器官和作為自由運動載體
§39 軀體對於高階物件構成的意義
§40 關於感覺定位和軀體的非物特**進一步說明
§41 軀體作為與**物質物相對比的物質物之構成
§42 按唯我論方式被構成的軀體之特*描述
第四章 在移情作用中的心靈實在的構成
§43 **動物的所與*
§44 元現前[Urprfisenz]和連同現前[Apprfisenz]
§45 動物作為具有‘連同現前內在*’*元現前的軀體物
§46 移情作用對於“我一人”實在體之構成的意義
§47 移情作用和自然構成
第三部分 精神世界的構成
§48 導論
章 自然主義世界和人格主義世界的對比
§49 人格主義態度與自然主義態度的對比
§50 個人作為一周圍世界的中點
§51 個人團體中的個人
§52 主體顯現複多體和客體物
§53 自然觀點和精神觀點之間的關係
第二章 作為精神世界基本法則的動機化
§54 ‘自我省察’[inspectio sui]中的自我
§55 在其對待周圍世界行為中的精神自我
§56 作為精神生命之基本法則*的動機化
§57 純粹自我和個人*自我,作為反思*自我統覺*客體
§58 反思前個人*自我*構成
§59 自我作為**之*體
§60 作為理*行為主體的個人,作為“自由自我”的個人
§61 精神自我及其基礎
第三章 精神世界對自然主義世界的本體論優先*
§62 人格主義態度和自然主義態度的交錯
§63 心物平行關係和心物相互作用
§64 自然的相對*,精神的***
附錄
Ⅰ 對構成的一種逐步描述的企圖
Ⅱ 自我作為極軸。習**自我
Ⅲ 耳內聽音之定位
Ⅳ “精神世界構成”的初步構想
Ⅴ 精神生活中精神的前所與*
Ⅵ 自我省察(“我作”和“我有”)
Ⅶ 自我和其相對者
Ⅷ 論“軀體”和“精神”的統一
Ⅸ 精神的生產物
Ⅹ個人*自我和周圍世界。客觀現實構成的層級
Ⅺ 按自然歸納法統握的人和自由人格
Ⅻ對《觀念2》第三部分 的補充
Ⅰ)個人――精神及其心靈的基礎(關於自我作為個人)
§1 元感*[Ursinnlichkeit]和智*作*[intellectus agens]之間的區別
§2 感*作為精神的心靈基礎
§3 自我的發展――自我行為和自我觸發
Ⅱ)在自然科學態度中和精神科學態度中作為心靈的主體和作為精神的主體
§1 心靈的實在*和人的實在*
§2 心理物理因果*和物的因果關聯域
§3 心靈納入自然的可能*
§4 作為精神主體的人
§5 作為主體間精神關係(不是自然關係)的移情作用
§6 精神的自我和心理物理的自我
§7 看作自然的主體和看作精神的主體
§8 心理學觀點和心理物理學觀點的區別
§9 作為心靈生命關聯域的意識流、體驗和意向**關項
§10 心理學觀點中的精神物及其“闡釋”的問題。關於自然的兩個概念
§11 精神科學觀點將主體設定為**的。“內部”經驗和“外部”經驗
§12 精神科學態度中的自然。精神科學態度與現象學態度
Ⅻ 作為理論主題的“個人*主體”
Ⅻ 精神科學的態度。納入精神科學態度中的自然科學。自然本身作為周圍世界。不同種類的直觀因果*。抽象的科學的研究。在精神科學之內的自然科學。客體的概念
中譯本附錄
胡塞爾的《觀念2》:分析和問題
德、法、英、中現象學用語對照表

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