美岱召位於土默特右旗境內，背倚大青山，面朝土默川平原，東西有常年不絕的山泉。

美岱召是在明萬曆年間，由土默特蒙古部首領阿拉坦汗(亦譯作俺答汗)主持興建的。明萬曆三年(1575年)美岱召初具規模。據《明史紀事本末》載：“萬曆三年十月，俺答乞佛像蟒段，且城寺成，求賜名，賜城名福化，量給其請。”明方孔昭《全邊略記》也記載道：“賜俺答城曰福化。”後據考證，這座福化城就是美岱召。

美岱召的平面佈局為一不規則正方形，四周城牆高４～５米，斷面為梯形。牆底寬平均5米，頂寬平均2米，南北長約183米，東西寬約157米。牆身內用土夯實，外壁鑲以毛石及大塊卵石。城牆的四個轉角處沿角平分線方向各築有向外凸出約11米長的墩台，在每一個墩臺上均建有重簷角樓一座，俗稱涼亭。南邊城牆正中凸出的部分為城門，門洞由青磚券築而成，上刻“泰和門”三個字。城門上建有三層歇山式城樓。沿城牆內邊緣，門洞兩側各設有磚砌
踏步，可直達城樓。城樓為明、清漢式風格。

離城門最近的是美岱召最主要的建築物，由門樓、經殿及大雄寶殿從南向北組合而成。整個建築物坐落在一個高1米左右、向四外伸展的矩形平臺上。

門樓為一面闊三間的歇山式兩層樓閣。樓閣向南跨出一間，二層及屋頂與身後的經殿緊密結合。樓閣兩側為圍合經殿的實牆，彼此形成了鮮明的虛實對比，突出了正面主入口的位置。

由門樓進入，便是經殿和大雄寶殿。經殿是該寺講經、聽經及舉行重要宗教活動的場所。經殿為一層，面闊七間，中間及左、右次間較大，四周牆壁上繪有佛經故事壁畫，年代久遠。

經殿正中為面闊五間、進深三間、高兩層的內天井。內天井的二層部分北、東、西三面環牆，上有關於佛教內容的壁畫，極為珍貴，朝南一面設有窗。內天井頂部正中有一八邊形天花藻井，做工精細。內天井上有歇山屋頂一座，屋脊正中有刹式寶瓶一尊。經殿內部空間有收有放，形態多變，層次豐富，裝飾及空間藝術效果極佳。

經殿后部正中設有一朱漆紅門與大雄寶殿貫通。大雄寶殿為佛殿，面闊七間，通高三層，內部用圓柱支承，一通到頂。圓柱高細比十分懸殊，極為罕見。大雄寶殿正中一間內供奉著釋迦牟尼的坐像，四周通高牆壁上，整幅壁畫至今色彩斑斕，清晰可見。這些壁畫構圖豐滿，主題突出，線條流暢，刻劃細膩，用色考究，人物表情豐富，實為壁畫藝術中的珍品。

大雄寶殿是整個召寺中最高的建築，屋頂為重簷歇山式，屋脊正中設有一刹式寶瓶。大雄寶殿東、西、北三面牆外加簷柱一排，形成簷廊，二層簷廊在簷柱間加了欄板。

門樓、經殿與大雄寶殿融漢族佛寺風格與藏式裝飾於一體，構成一宏偉壯觀的建築群體。

大雄寶殿之後中軸線上矗立著一幢三層樓建築，即琉璃殿，因其屋頂、屋簷用綠琉璃瓦覆蓋而得名。琉璃殿面闊三間，一層、二層屋簷部分由斗栱承托，三層為歇山屋頂。殿內牆壁上繪有精美的壁畫，其題材取自蒙古族風俗習慣。琉璃殿南側左、右兩側為十八羅漢殿和觀音殿，是兩座硬山建築。

琉璃殿的西側有兩座殿，平面為八邊形的稱老君廟，原為重簷攢尖頂的亭，後改建為廟宇；另一座是萬佛殿，它緊靠西城牆，面闊、進深各三間，當心間跨度較大。距經殿西側不遠處，有一藏式小廟——乃春廟。距大雄寶殿東北側不遠處，有一重簷歇山廟宇——太后廟。在太后廟之北還有一座小廟，叫達賴廟。

在琉璃殿后面，原有一組宅院，俗稱“樓院”，正中為一幢硬山式的兩層樓房，東、西各有廂房數間，初步考證為阿拉坦汗的離宮(已毀)。

美岱召建築在總體佈局上吸收了漢族城池的設計手法，同時將居住建築、寺廟建築等不同類別、性質的建築精心安排，合理佈局，建築高低錯落，重點突出，內外空間有張有弛，豐富多變。美岱召除建築格局有其特色外，該召在城內不建僧舍，這也是美岱召的一大特點。