崖葬是我國長江以南及東南亞一帶古代民族的一種葬俗，川渝境內主要分佈在重慶三峽地區及長江南岸各支流上。崖葬即“葬在崖上”，是與土葬、水葬等不同的另一大類葬法，即用各種方法把葬具放置到山崖臨水的峭壁之上。這種葬法過去習慣統稱為“懸棺葬”，其實這種“將棺木擱置於插入懸崖峭壁的木樁上”的“懸棺葬”，只不過是崖葬的一種方式。經過正式考古調查發掘的崖葬方式，可分為五種：

(1)崖洞葬，將棺木擱置于懸崖的天然崖洞中。

(2)崖墩葬，將棺木擱置於懸崖層理的崖墩上。

(3)崖龕葬，將棺木擱置於人工開鑿的橫龕中。

(4)崖穴葬，將棺木擱置於人工開鑿的袋穴中。

(5)崖樁葬，將棺木擱置於插入懸崖峭壁的木樁上。

其中崖洞葬、崖墩葬是原始型，重慶三峽地區最普遍，時代約在戰國至六朝之間。

崖葬的放置辦法據野外考察，可能採取下列幾種辦法：

(1)化整為零，即把棺木的蓋、底、板與屍體、隨葬品分別運送到崖上組裝。隋代黃閔《沅州記》載：“故老雲，鬼造此棺，七日晝昏，唯聞斧鑿聲，人不覺失器刀斧，七日霽，所失之物並還其主，見此棺橫置崖畔。”斧鑿之聲聞於崖上，即在崖上製作組裝也。

(2)吊運上崖，棺上有“耳鼻”或榫孔，便於系繩吊運。奉節夔峽盔甲洞頂崖上有古代打制的牛鼻孔，可系繩，自山上懸索下柩或用繩曳棺而上。

(3)橫行崖上，凡有水準層理形成崖縫的地方，兩端與山埡相通，可登上埡口，橫行崖墩。

(4)插樁搭板，奉節夔峽西口南岸的“孟良梯”即在崖葬區內。目前還存六十五個方形鑿孔，分三段，“之”形上崖。

重慶三峽地區崖葬已調查清理的有二十四個地點，分佈在長江及支流兩岸高出河面50～700米的懸崖上，尚有棺木一百四十具左右。崖葬方式有崖洞葬、崖墩葬、崖龕葬等。崖洞葬，如奉節盔甲洞內藏棺木，洞口可見壘石塊木棒數層，風箱峽在長條形裂隙深處，架橫杠，曾疊置棺木十六具。崖墩葬，如巫溪荊竹壩棺木岩，棺木二十五具，首尾相銜順放在懸崖層理縫隙間。崖龕葬，若無合適崖洞，則人工鑿一橫龕，如巫溪南門灣懸崖上橫龕密佈。三峽地區崖葬的棺木有的用整木挖成，保持圓柱形或砍成方柱形，蓋底兩端各有耳或鑿孔，如荊竹壩18號棺。有的用六塊整木板拼合，如風箱峽的棺木板厚10～18釐米，長梯形板約長2米，牆板鑿卯，擋板砍榫，蓋底有槽枘牆板，無釘痕。晚期棺木簡陋如民間薄皮棺材。其年代，早期以盔甲沿為代表可能在戰國時，中期以荊竹壩18號棺為代表屬西漢時，晚期如南門灣、鳳凰山等地，可到六朝時期。其族屬經研究屬於古代巴國境內百濮系統的“、之蠻”及其後裔。