敦煌莫高窟

敦煌位於河西走廊的西端，是古代中西交通的樞紐，也是多民族聚居的地方。莫高窟于前秦建元二年（３６６年）開始創建，經過北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、西夏、元，一直到清代共十一個朝代不斷的興建，形成一處規模宏大的石窟群，成為佛教藝術的寶庫，到現在還保存著４９２個石窟。石窟內保存著4.5萬平方米壁畫和２ ０００多尊塑像。它是集壁畫、雕塑和建築為一體的天然藝術博物館，內涵十分豐富。

石窟建築形式

我國東漢時期四川地區盛行開鑿崖墓，作為死者安息的處所。開鑿石窟供奉佛像則是隨佛教俱來的習俗。新疆天山南麓沿絲綢之路一線，從喀什、拜城、庫車到吐魯番共有十餘處石窟約６００多個洞窟。敦煌地接新疆，得風氣之先，從4世紀中葉開始建窟，１ ０００年中鑿造不斷，在現存的４９２個石窟中，小的僅可以容身，大的洞窟面積達２７０平方米。

莫高窟的石窟形式，雖然受到一定的外來影響，但從最早的石窟開始，到後來各朝代的石窟，揉合民族建築形式是石窟造型一貫的主流。在長期建窟的過程中，石窟形式豐富多樣，歸納起來，大略可以分為以下幾類：

(1)中心塔柱式石窟。是莫高窟早期石窟的主要形式，其特點是石窟軸線的後部中心有方形塔柱直達窟頂，塔柱四面開龕造像，柱前有比較寬闊的堂，作為佛徒們瞻拜巡禮的處所，其上部有“人”形的屋頂，頂的前後坡面上塑出圓形的椽子，以及和椽相交的檁枋。莫高窟第２５４、２５１窟（北魏）還在“人”形屋頂兩端與山牆交接處安置了木質的鬥縅，窟中有的佛龕還塑出闕形建築。這種中心塔柱式石窟雖然淵源於印度石窟中的支提式（Chaitya）石窟，但是其內部的裝修形式已經中國化。

(2)禪窟。其特點是窟內開一龕或三龕，左右兩側壁開鑿若干小室以供禪僧坐禪之用。這種石窟形式的概念來源於印度一種稱為?珂羅式（Vihara）石窟，實際上就是僧房。莫高窟以第２８５窟最為典型，它是方型窟室，兩側壁下部各開四個小室，僅能容納一人坐禪。主室頂部鑿成四坡覆鬥形，鬥頂繪華蓋藻井，四角垂纓絡，覆鬥的四坡滿繪天空諸神靈、鬼怪及飛禽走獸之屬，奔騰飛揚，滿壁風動，壁畫色彩絢麗，十分引人注目，具有鮮明的民族藝術風格。

(3)佛龕覆鬥頂石窟。其主要特徵是，窟室為方形平面，後壁開龕，龕形隨朝代的不同而有顯著的變化，北朝多為圓券淺龕，隋代多雙層龕。初唐、盛唐多敞口深龕，中唐、晚唐則變為帳形龕。主室頂部為四坡覆鬥形，頂部有方形寶蓋，裝飾極為精細，色彩鮮明豔麗，四坡壁面畫經變圖，而以畫千佛為最多。

(4)佛殿式石窟。一般為大型石窟，主要特徵為大覆鬥頂下有一馬蹄形中心大佛壇，佛壇上置七至九尊大型塑像，佛壇主尊塑像的背後有大背屏直通至覆鬥頂的西坡，背屏上畫佛像身光、頭光以及菩提雙樹或其他繪畫，裝飾富麗，有類似一般寺院中的扇面牆，窟內平面佈局與一般寺院相似。此類窟形，起于莫高窟初、盛唐時的第205窟，而盛于晚唐及五代，如第１６、１９６、９８、６１諸窟，洞窟規模宏大，蔚為壯觀。

莫高窟的石窟形式除以上四種典型形式之外，還有以塑造大涅?像和大佛像的涅?窟和大佛窟。它是根據不同的內容要求而發展演變出來的新的石窟形式，反映了開鑿石窟的意匠和技巧上的靈活性。

莫高窟現存的古建築

唐代莫高窟已有５００餘窟龕，在崖面上已基本形成了目前石窟分佈的格局，南北１０００多米，上下三四層。據記載，莫高窟當時是“前流長河，波映重閣”，洞窟之間“悉有虛欄通連”。就是說當時莫高窟石窟之間有曲折蜿蜒的棧道和高低錯落的樓閣，但是時過境遷，這些木構的窟簷和棧道均相繼損壞，所幸至今還保存著五座唐宋時代的窟簷。如建于晚唐末期第１９６窟的窟簷，僅存四根簷柱及部分梁枋構件。另外第４２７窟窟簷建于宋開寶三年（９７０年），第４４４窟窟簷建於開寶九年（９７６年），第４３１窟窟簷建于宋太平興國五年（９８０年）。第４３７窟窟簷殘破較甚，已無紀年可考，但與上述三座窟簷形制相同。宋初四座窟簷的規模尺度雖稍有差別，但結構、形式基本相似，都是三開間，四根簷柱，當心間開門，左右兩次間開直欞窗，所有的柱都作八邊形，柱上端無普拍枋，櫨斗直接置於柱上，鬥縅比例碩大，穩健雄麗。由於窟簷開間較小，柱間不用補間鋪作，柱下不設柱礎，直接立於地袱之上，袱下有懸挑出崖壁的“棧道梁”，梁間鋪設木板，即成為洞窟之間的棧道，棧道外側有臥棱欄杆。窟簷外觀形制古樸、壯實，其鬥柱與八邊形簷柱的規制與同期中原古建築的風格有一定差異，可能因為敦煌地處西陲，故還保存著較古老的建築風格和技術。窟簷內外原來都有彩畫，現在外側已風蝕殆盡，而內簷彩畫尚相當完好，色彩以土紅、青綠為主，呈明顯的暖色調是其特點。
窟簷是一種小型的木構建築，在石窟外觀上起裝飾作用，對石窟也有一定的保護作用。

莫高窟第９６窟是唐初延載二年（６９５年）所建的３４米高的彌勒大像。大像窟外有木構九層高樓，樓高４３米，於１９２７～１９３５年建成。窟簷下七層依山靠岩而建，每層五開間，逐層收進，上兩層為保護大佛的頂蓋，八角攢尖，八、九兩層覆蓋面約２００多平方米。它雖是近代建築，但能充分利用地形、地勢建成此樓，在莫高窟比較平淡的石窟外觀之間，一座白壁丹楹、玲瓏秀麗的高樓拔地而起，成為莫高窟頗具特色的景觀之一。慈氏塔，原在莫高窟附近的三危山中，為便於保護，１９８１年遷建于莫高窟園林中。此塔小巧玲瓏，為一單層小型土木塔，有人稱之為亭閣式塔。塔正八邊形，塔身為土坯砌築，正門內有方形小室，正壁畫慈氏菩薩，按佛典的解釋，慈氏即彌勒佛。左右兩壁畫文殊及普賢菩薩，塔身門額上有墨書“慈氏之塔”。塔身外側三正面各畫天王一尊，四斜邊各塑天王一尊，塔身基座用龍鳳花磚鑲砌，塔身外有木簷柱一周八根，柱上有鬥縅，其上有單簷八角攢尖頂，上有覆缽相輪塔刹，此塔體形雖小，但包含了眾多佛教藝術的內容，建築形式古樸，比例適度。根據建築結構特徵及繪畫、雕塑的風格，與莫高窟相比較，建塔的朝代應在五代或宋初，已有千年的歷史，是難得的建築小品。

壁畫中的古代建築史料

在莫高窟大量壁畫中，對各種建築物形象，如城市佈局、寺院、樓閣、宮殿、官署、民居的平面組合、建築群體的空間關係等，都有概括的描寫。如對於組成建築群的各種單體建築，如城門、城樓、角樓、殿、閣、台榭、廊廡、廄舍、庵店、橋、塔等的建築形象，以及對建築的組成部分如台基、階升、須彌座、欄杆、門窗、鬥縅、屋簷、瓦件、塔刹、輦道、水池、泊岸等，還有傢俱、床、帳、榻、椅等都有概括簡練的描繪，為今天研究古代建築提供了大量的形象資料。

(1)城垣。壁畫上所畫的城有宮城、州城、縣城之分，但其形象沒有太大的區別，一般通作矩形平面，四周有夯土城牆，牆頂有雉堞，兩面或四面有城門，城門開一到三個門洞，最多的有畫四個到五個門洞，門臺上有單層或重層的城樓，城牆的轉角處有角樓。在壁畫中，城圈內僅有少數建築與城門成軸線佈局，可以理解為城中宮殿或衙署之類的建築。

(2)寺院。佛教的淨土信仰在唐代的敦煌非常流行，因此洞窟內普遍畫“阿彌陀經變”、“觀無量壽經變”、“彌勒淨土經變”、“藥師經變”等大幅經變圖。這些經變圖集中反映了寺院建築的群體佈局，如初唐的第３２９窟，盛唐的第２１７、１７２、１４８等窟，中唐的第１５９、３６１、２３１、２３７等窟，晚唐、五代的第８５、９８、６１、１００等窟的經變圖都繪製了許多不同佈局的寺院，其佈局的主要特點是寺院建築沿軸線對稱佈置，軸線的中上部位為寺院的主體建築佛殿，佛殿兩側稍前有配殿或樓閣，佛殿與配殿之間以回廊相聯繫，規模大的畫面上佛殿後另有樓閣，形成多進式院落，軸線兩側的前面或後部有對稱佈置的鐘樓和經藏建築。佛殿之前有開闊的水池，池中分佈一些露出水面的平臺，平臺上為天人伎樂奏樂、起舞的場所。我國古代建築中的宮廷、衙署、寺觀的平面佈局基本相似，即軸線對稱，回廊環繞，形成單進或多進的院落空間，且多為豎向的矩形平面，現存的宋以後的寺院就是如此。但壁畫中的寺院平面佈局形式除此之外還有三院橫向並列，或中間一大院兩側各一小院的佈局形式，可見，中國古代建築的平面組合，以院為組合單元，可以靈活地組合成所需要的平面形式。

(3)民居。在現實生活中，民居隨著社會生產的發展和科學技術的提高而不斷變化，因此民居的平面佈局與造型方面的更替比較快，所以古代民居能完整保存下來是比較少的。而莫高窟壁畫中有北魏、隋、唐、五代等時代的民居形象可供參考，北魏時期的第２５７窟西壁畫一院住宅，宅外有一門樓，院內有前堂及後寢，後寢為一四層閣樓，下層室內有一婦女側臥床上，住宅有高牆圍繞。十六國前後社會動亂，戰亂頻繁，豪族地主多築塢壁自衛，此一住宅正是該時期塢壁形象的寫照。盛唐第２１７窟南壁法華經變圖中畫了一幅建築小品，小丘掩映著小院的一角，廳堂三間，下有磚砌台基、散水，室內方磚墁地，室內有床，正面有壺門裝飾，床後有四扇屏風，廳堂右側有夾屋，形如廳堂而稍矮，廳內及院中有人物活動，院中柳枝拂簷，綠竹兩竿，院外有烏頭門，形成庭院中清新閒適的生活情趣。

(4)殿堂。是壁畫中描繪最多的一種單體建築，凡是宮室、寺觀中的主要建築都稱之為殿或堂，如大雄寶殿、經堂、講堂之類。殿堂下有台基，盛唐以後臺基發展為須彌座式，裝飾華麗，台基正中有臺階，臺階兩側有踏垛，中間為斜坡輦道，上有裝飾花紋。有的殿堂設左右兩階。台基邊沿有欄杆，殿堂面闊三至五開間，多的達七開間，上有廡殿或歇山屋頂，正脊兩端有鴟尾。莫高窟第４２３窟是一隋代洞窟，其頂部畫彌勒菩薩居住的兜率天宮，七開間的大殿，兩側各有一座三層樓閣，形成大殿立面空間造型很好的陪襯，這種一殿夾兩小閣的格局，在漢畫像中不乏類似的例子。

(5)樓閣。在古建築中，樓閣是廣泛使用的建築形式，在壁畫中也反映很多，有的作宮廷、寺院的主體建築，有的作為殿堂的配殿，也有作為住宅的主體，用途多樣，其形式一般都作兩層，面闊三至五開間，下有台基，中有腰簷及平座，簷柱之間一般不設隔斷，只在柱間懸掛簾箔及帳幔。在日本一些寺院建築中現在還保存這種習俗。初、盛唐時期壁畫中可以看到一種樓閣，上下層之間只設平座欄杆，而沒有腰簷。日本古都奈良法隆寺分別建於８世紀和１１世紀的經藏及鐘樓即是這種形式。

(6)塔。迄今為止佛塔是我國留下的古建築中最多的一類，現在莫高窟周圍還留下十幾座唐宋以後的土塔，給莫高窟增添了古色古香的情趣。在洞窟中，北魏以後各朝代壁畫上畫了幾百座各種形式的塔，千姿百態，幾乎包羅了中國現存的各種塔型，歸納起來大概有以下幾類：

①單層塔。其中又可分為磚石塔、木塔、木石混合塔，平面有方形及八邊形，是壁畫中所畫塔型最多的一種。

②樓閣式塔。亦有木塔、磚石塔或木石混合塔之分，平面為四邊形或八邊形，二至四層，多的達七層。

③堵坡式塔。此種塔比較接近印度早期的覆缽式塔。

④金剛寶座塔。僅在第４２８窟北周壁畫中有一例，由五塔組合而成，中心一塔是主體，體形特大，四隅各建小塔。我國內地大約在元、明以後才有此種塔型。

⑤喇嘛塔。元代喇嘛教流行，此種形式的塔見於元代壁畫中，莫高窟周圍現存的土塔多為此種塔型。